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北航高研院张耀南教授在冯友兰工作坊2019发表论文

发布日期:2019-06-24

2019年6月22日,“冯友兰工作坊2019”在北京金龙潭宾馆四楼会议室举行。北京航空航天大学人文社会科学高级研究所张耀南教授应邀在题为《不朽之款式及其成就途径——张东荪、冯友兰、汤一介之比较分析》的研讨会上发表论文。

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论文由比利时根特大学张教授和汉学博士及博士钱爽提交。荷兰莱顿大学的候选人。张教授当场发表了这篇文章。通过对张东轩,冯友兰,唐一杰的比较分析,认为下午中国哲学史上至少有三种“不朽的观点”,一种是张东钧的“进化不朽”观,另一种是冯友兰的“时空不朽”观,第三是唐一杰的“不朽的精神境界”概念。 “进化不朽”的概念在进化方面是不朽的,并且认为“方方白石”与自然界中的“半透明万世”不同。它不能同时被视为“不朽”。进化,进化的进步和“耻辱”是对宇宙生命的进化,但进化已被推迟; “时间和空间的不朽”时间和空间的观点来说明不朽,“剩下的世界”和“永恒的气味”是同一性质的不朽; “精神境界的不朽”认为,从生物学的角度来看,人类不可能超越生死,但从人类精神境界的角度来看,它可以超越生死。本文认为“进化不朽”在本质上是“不朽的”,强调不朽是不朽的,反进化的; “时间和空间的不朽”在数量上是“不朽的”,没有区别是“留在世界”“精神领域的不朽”; “精神领域的不朽”是质与量相结合的“不朽”。它不仅承认“不朽的不朽”的“不朽”,而且还承认“过去有一种美德,其次是功勋,其次是断言”。尽管它已经被遗弃了很长时间,但据说这是不朽的。本文认为,“进化不朽”和“时空中的不朽”基本上不讨论“不朽”的风格和成就路径,而“精神领域的不朽”则详细描述了历史中的各种风格和成就,如死亡。在另一种世界风格之后,生命的窒息就是散落的空气,“玉清”,“玉羽”,“承载”,长寿,以及美德之路或修复,智慧或修复之心的道路,没有工作或没有修理的道路,等等。 总之,如果儒家的成就是“不朽的”,那么“去学习”的道路是主要的,“不朽”的道路就是由家庭制造的。它以“智慧”为基础,道教实现“不朽”的方式是基于“物理修复”。本次研讨会的主题是总结冯雪研究的重要成果。目的是探索新的研究视角和方法,进一步推动冯友兰的哲学研究。背景是:冯友兰的哲学延续了传统的程和朱立学,并采用欧西新世藻和维也纳学派的哲学方法来开启现代中国哲学,在现代中国哲学史上占有重要地位。在2019年,它恰逢冯的代表作品。《新理学》(第一版,1939年5月)出版80周年。与学术界有关的研究正在从哲学扩展到哲学史,哲学批评,文化化学,宗教等领域,呈现出多范式转型的趋势。这次研讨会首次由历史,敦煌研究和批判性研究领域的学者参加。

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本次研讨会的主题是:冯友兰和中国现代哲学的建立;冯友兰对中国哲学史的写作和启蒙;新的科学和逻辑分析;新科学与程朱立学;新科学的理性话语与现代新儒学新物理形而上学重新评价;冯友兰伦理思想研究;冯友兰的人生境界论;否定方法和抽象继承方法的含义;现代新儒学与心理学;研讨会由四份学术报告组成。在“冯友兰哲学”的共同主题下,共发表了16篇深入的学术报告,清晰地提出了许多问题,从多个角度和领域推动了学术界的“冯友兰哲学”。理解和研究。清华大学国家研究院院长陈来教授出版《冯友兰的“伦理概念”说》,北京大学王中江教授出版《从冯友兰的释古看信古、疑古和证古》,北京师范大学李景林教授出版《具体共相与精神境界》,国家学院刘东超教授中共中央政治局《走入境界的途径:觉解》,中共中央党校管理学院教授乔庆菊教授,上海交通大学杜宝瑞教授《冯友兰的哲学史研究与哲学创造》大学出版《从<贞元六书>谈对中国哲学方法论的反思》,依此类推。张教授的论文于6月22日下午出版并被列入“第四学术报告”的第二名。该研讨会由冯友兰研究所和政法学院哲学系联合主办。首都师范大学。北京航空航天大学人文社会科学高等研究所自然科学中心首次参加了研讨会。

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来自全国相关领域的20多位专家,学者和教授参加了研讨会。他们分别来自北京大学,清华大学,北京航空航天大学,北京师范大学,中央党校,首都师范大学和中央民族大学。着名大学或学术机构,如黑龙江大学,上海交通大学,河北大学和上海师范大学。

(文/王树瑞郭鹏程摄影/聂毅马贵娅)

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